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2019-08-24 20:18:05

发布时间-|:2019-08-24 20:18:05

大小多少,报怨以德。学习心得体会;本章老子讲述事物变化所包含的辩证法思想,屈辱可成全;冤枉可伸直;低洼可充满,陈旧可新生,缺少能获得,富有易迷惑。侯王无以贞将恐蹶。君子居则贵左,用兵则贵右。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;兮若无所归。夫唯大故似不肖。为无为,则无不治。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。早服谓之重积德。

老子在这里把人民的力量比做天下神器,如果以欺骗或以暴力统治人民,神会用神器照妖镜照出你的原形,是自取灭亡。老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。即使有十倍百倍于人力的器具也不使用。上义为之而有以为。

故为天下贵。

恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。天道规律,有利于万物而不妨害万物;圣人的行为准则是,为天下人做事而永远不争名不争利无所求。学习心得体会;老子是生活在奴隶制时代的道德家,哲学家,教育家,老子所说的圣人就是奴隶主,奴隶主如果有作为,多数是对奴隶的坑害,老子说的无为,不是不作为,而是不要为了自己私欲的乱作为。故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。终日号而不嗄,和之至也。

学习心得体会;上一章讲的是治国的道理,这一章讲的治国方法“治大国如烹小鲜”这是比喻执政者治国如同厨师烹小鲜一样,按程序按火口认真工作,丝毫不能马虎,厨师烹的小鲜不合多数人胃口,就不是好厨师。

只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。

天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。

万物强行壮大必然加速衰老,可以说这不是大道自然规律,不合于规律总是过早地死亡。

上德若谷。

玄牝之门是谓天地根。

唯独我淡淡漠漠的,找不出任何随潮同流的迹象,就像婴儿还不懂得言笑作态,娴静而慵懒,因不附从于任何潮流而显得无所归属。

人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。

解读二十一;最高的道德形态,是彻底顺从道。系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。

扔无敌。故去彼取此。

天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。

得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安。

无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。